Tesjuate: Viehzuchttradition, Gerbereien und ländliche Erinnerung im Herzen der Schlucht des Río Cabras

Eine Annäherung an die lange Geschichte eines Majorero-Dorfes

Tesjuate ist ein kleiner Weiler in der Gemeinde Puerto del Rosario, der in den fruchtbaren Böden liegt, die durch die Schlucht des Río Cabras gebildet werden, die mit fast 16 Kilometern die längste Schlucht Fuerteventuras ist. Diese Enklave, die traditionell mit der Ziegenzucht, der Ernte von Barrilla und dem Getreideanbau – insbesondere Gerste – verbunden ist, ist ein lebendiges Zeugnis der Anpassung des Menschen an eine trockene Umgebung, die jedoch durch die ständige Präsenz von Wasser privilegiert ist.

Die Schlucht des Río Cabras: eine wichtige Achse seit prähistorischen Zeiten

Die Schlucht des Río Cabras beginnt in den Ausläufern des Berges Tao und fließt zwischen Playa Blanca und dem Flughafen, wobei sie die Dörfer Casillas del Ángel und Tesjuate durchquert. Sie ist die längste aller Schluchten auf Fuerteventura und einer der wenigen Orte auf der Insel, an denen das ganze Jahr über Wasser fließt.

Bedeutung in vorspanischer Zeit

Aufgrund ihrer immerwährenden Natur war die Schlucht schon in vorspanischer Zeit eine wichtige Enklave für die alten Bewohner der Insel, die Mahos. In der Umgebung gibt es bedeutende Siedlungen der Ureinwohner, wie die Lomos de Lesques oder die in einer Spalte auf der rechten Seite der Schlucht gelegene. Es gibt auch Höhlengravuren auf verschiedenen Tafeln, sowohl an den Wänden als auch in der Nähe der Mündung der Schlucht, die von der Präsenz und symbolischen Bedeutung dieses Ortes für die indigenen Gemeinschaften zeugen.

Die Fontäne von Río Cabras: ein königliches Anwesen

Nach der Eroberung und Wiederbesiedlung Fuerteventuras durch neue Siedler im 16. Jahrhundert waren die Quellen von Río Cabras weiterhin von grundlegender Bedeutung für das Leben auf der Insel. Die größte von ihnen wurde zu einem öffentlichen Brunnen für den allgemeinen oder königlichen Gebrauch, der in regelmäßigen Abständen von den Bewohnern Fuerteventuras gereinigt werden musste.

Die Vereinbarungen des Inselrats enthalten zahlreiche Bestimmungen zu dieser Quelle, was ihre strategische Bedeutung unterstreicht:

• 20. März 1606: Es wurde vereinbart, dass alle Einwohner der Insel am 13. April den Brunnen von Río Cabras reinigen sollten, unter Androhung einer Strafe von 4 Reales für diejenigen, die dies nicht taten.
• 17. März 1610: Es wurde verboten, Wäsche in den Brunnen der Stadt zu waschen, ausdrücklich auch in dem des Río Cabras, um deren Verschmutzung und Verfall zu vermeiden.
• 28. Juni 1613: Es wird berichtet, dass die Dorfbewohner ihre Kamele und Schafe in den Brunnen von Río Cabras und Esquinzo tränken, was gegen die uralte Sitte und die Verordnungen der Insel verstößt und den Kühen, Stuten und Ziegen großen Schaden zufügt. Es wurden progressive Geldstrafen festgelegt: 12 Reales beim ersten Mal, das Doppelte beim zweiten Mal und 1.000 Maravedíes beim dritten Mal.

Die Quelle wurde so ergiebig, dass 1615 eine Wasserinfrastruktur gebaut wurde:

• Eine Tränke oder Box für Kamele und Schafe
• Ein weiterer Tränkeplatz für Kühe, Stuten und Ziegen.
• Ein Waschraum
• Ein Gebiet zum Sammeln von Wasser für den menschlichen Gebrauch

Der Vertrag legte fest, dass die Quelle „realenga und für alle gemeinsam“ war und dass ein Teil für Ziegen (die Box neben der Klippe) und für Kamelvieh (die Box auf dem Stein) bestimmt war, der Rest für Kühe, Stuten und anderes Vieh, ausgenommen Schweine, reserviert war.

Im Laufe der Zeit wurde die Quelle des Río Cabras nicht mehr genutzt und ihre Kästen wurden abgebaut. Heute ist die Quelle nicht mehr bebaut und von Schilf, Binsen und üppigen Röhrichten umgeben.

Der Staudamm der Río-Cabras-Schlucht

Ein paar Kilometer von der Mündung der Schlucht entfernt befindet sich ein kleiner Damm, der in den 1960er Jahren gebaut wurde und ursprünglich 1,2 Kubikhektometer Wasser speichern sollte. Dieser Stausee wurde bald durch die von den sintflutartigen Regenfällen weggespülten Ländereien verschlammt, aber sein Vorhandensein zeugt von modernen Versuchen, die Wasserressourcen dieser außergewöhnlichen Schlucht nutzbar zu machen.

Aktueller ökologischer Wert

Heute beherbergt die Schlucht des Río Cabras ein Ökosystem von großem Wert. Die zahlreichen Tümpel, die sich in ihrem Verlauf bilden, sind Bruthabitate für verschiedene Wasservogelarten und werden auch von überwinternden und durchziehenden Vögeln genutzt. Die Wände der Schlucht bieten Brutplätze für Raubvögel.

Das Flussbett beherbergt Paare von Flussregenpfeifern, Flussuferläufern, Zwergstrandläufern und Zimtschneehühnern. An den Wänden nisten Paare von Mäusebussarden, Schleiereulen, Felsentauben und einfarbige Mauersegler. Es ist nicht schwer, Blaumeisen und Mönchsgrasmücken zwischen den Tamaracks zu entdecken.

Die Gerbereien von Tesjuate: eine mit dem Wasser verbundene Industrie

Da der Río Cabras die wasserreichste Schlucht der Insel war, entstanden in seiner Nähe mehrere Gerbereien, die sich dem Gerben von Fellen widmeten. Diese Industrie, die reichlich Wasser für die Reinigung und Behandlung der Häute benötigte, fand in Tesjuate und Umgebung ideale Bedingungen für ihre Entwicklung.

Die Anwesenheit dieser Gerbereien fügt der produktiven Identität von Tesjuate eine weitere Ebene hinzu, die die Ziegenzucht (die Quelle der Häute), den Getreideanbau und das Sammeln von Barrilla (für die Herstellung von Soda, das beim Gerben und anderen industriellen Prozessen benötigt wird) kombiniert.

Toponymie: die Herkunft des Namens Tesjuate

Der Name dieser Ortschaft war seit ihren Anfängen nie klar. Laut Marcial Morera, Professor für spanische Philologie an der Universität von La Laguna, stammt Tejuates von der Majorero-Form Tiggaten ab, einem Wort amazighischen (berberischen) Ursprungs, das sich aus dem weiblichen Pluralartikel „ti“ und dem Pluralsubstantiv „gatten“ zusammensetzt, was ‚Ziegen‘ bedeutet.

Der Weiler war historisch als Teguate oder Tejuate bekannt, ebenfalls mit der Endung „s“. Der heutige Name Tesjuate wurde aufgrund eines Fehlers des MOP (Ministerium für öffentliche Arbeiten) bei der Beschilderung angenommen und hat sich seitdem konsolidiert.

Die ersten dokumentierten Hinweise auf „Teguate“ erscheinen in französischen kartographischen Karten aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. In dem Bericht, der 1772 für das Generalarchiv von Simancas erstellt wurde, wird dieser Weiler als Tejuacén bezeichnet und es wird erwähnt, dass er zu dieser Zeit 11 Einwohner hatte.

Konsolidierung von Orden und Kirchengemeinden

Im Jahr 1787 begannen die unabhängigen Pfarrei-Benefizien von Fuerteventura zu entstehen. Im selben Jahr wurde die Pfarrei Tuineje ein unabhängiges Benefizium, zur gleichen Zeit wie die Pfarrei Antigua und Casillas del Ángel, von der Tesjuate kirchlich abhängig war.

Auswanderung nach Amerika und der Betrug von Francisco Morales

Die harten Lebensbedingungen auf Fuerteventura, verbunden mit einem starken wirtschaftlichen Niedergang, veranlassten viele Majoreros in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zur Auswanderung nach Amerika. Die bekanntesten aus dieser Zeit waren Fray Andresito (aus La Ampuyenta) und Doctor Mena (ebenfalls aus La Ampuyenta), aber auch Familien aus Tesjuate flohen und verkauften ihr Land, um weit weg von ihrem Geburtsort zu überleben.

In den 1930er Jahren tauchte Francisco Morales auf Fuerteventura auf und organisierte heimliche Expeditionen auf der Brigantine „Gloria“, um Hunderte von Majoreros und Conejeros in die Republik des Río de la Plata zu bringen. Morales behielt die Besitztümer dieser Menschen als Bezahlung für die Überfahrt nach Spanisch-Amerika. Viele Majoreros, einige von ihnen aus Tesjuate, wurden ohne Unterkunft und ohne Land zurückgelassen, da Francisco Morales sie verkauft hatte, wie die verschiedenen Berichte und Dokumente im Historischen Archiv belegen.

Romantische Reisende und der Blick von Olivia Stone

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts kamen vermehrt romantische Reisende nach Fuerteventura, vor allem aus England und Frankreich. Diese Reisenden hinterließen zahlreiche Schriften über die Lebensweise auf der Insel. Zu den bekanntesten gehören George Glas, José de Viera y Clavijo, Sabin Berthelot, Barker Webb, Olivia Stone und René Verneau.

Olivia Stone schrieb im Jahr 1884 diese Beschreibung von Tesjuate (das sie Teguate nannte):

„Zu unseren Füßen, als unser Kamel sanft weiterzog, lag ein leuchtender Teppich aus violetten, weißen, gelben und orangefarbenen Blumen; Flecken von zarten, cremefarbenen Gänseblümchen, mit goldenen Zentren (…) „ein harmonisches Ganzes“. In einem tief gelegenen Flussbett entdeckten wir zu unserer Überraschung in diesem durstigen Wasser den Rio Cabras, der leider sehr bitter ist.

Auf unserem Weg über die Hochebene zu einigen Häusern begegneten wir den Bauern. Ein Mann, der einen Esel vor sich her trieb, trug eine blau gestreifte Hose und eine dunkelblaue Jacke. Wir liefen durch die Schlucht unterhalb von Teguate, die mit Lehmhütten übersät war.

Eine einsame Palme schmückt das Dorf. Es gibt drei Brunnen, deren Wasser, obwohl es leicht brackig ist, genutzt wird.

Zwei runde, zementierte Säulen stehen an einem der Flussufer; auf jeder steht ein Kreuz.

Die Häuser von Teguate liegen an der Seite der Schlucht, in der Nähe der größeren und wichtigeren Häuser von Casillas del Ángel. Dieses Dorf ist aus kurzer Entfernung kaum zu erkennen. Die niedrigen, einstöckigen Häuser sind ganz aus Lehm gebaut oder aus losen Steinen und Lehm, wobei die umliegende Erde zu diesem Zweck verwendet wurde.

Die Kreuze von Tesjuate: Tradition und Erinnerung

Die Kreuze, auf die sich Olivia Stone bezieht, stehen neben der Unitarian School. Der Überlieferung nach wurden die Kreuze zum Gedenken an einen Priester und einen Messdiener errichtet, die, als sie einem älteren Mann in der Gegend die letzte Ölung geben sollten, an dieser Stelle ertranken, als sie an einem Tag mit sintflutartigen Regenfällen von den Wassermassen der Schlucht mitgerissen wurden, die sie überqueren wollten.

Die Einwohner von Tesjuate haben den Brauch wiederbelebt, die Kreuze am Vorabend des 3. Mai, dem Tag des Kreuzes, mit Blumen zu bekränzen. Diese Tradition, die tief in der Gemeinde verwurzelt ist, verbindet das historische Gedächtnis des Dorfes mit dem festlichen und religiösen Kalender.

Das Unternehmen La Esperanza und die Wasserkanalisierung

Im Jahr 1894 wurde das Unternehmen La Esperanza gegründet, um das Wasser aus der Schlucht des Río Cabras zu nutzen, das auf der Höhe von Tesjuate spontan an die Oberfläche sprudelte. Von dort wurde das Wasser durch Rohre zum damaligen Puerto Cabras (heute Puerto del Rosario) geleitet, wobei es zuvor einige Bauernhöfe durchquerte.

Dieser ausgeklügelte Kanal wurde in zwei Zweige geteilt:

• Einer kam auf den Kirchplatz, um die Bäume zu gießen.
• Ein anderer ging bis zu einem Hain von Tarajales, der unter dem alten Friedhof angelegt worden war.

Diese Initiative verdeutlicht die strategische Bedeutung der Gewässer von Tesjuate für die Versorgung der Hauptstadt der Insel.

Das Bauernhaus heute: Architektur und Lebensart

Der Weiler Tesjuate hat sich das traditionelle Majorero-Dorfgefühl bewahrt. Die niedrigen, einstöckigen Häuser, die aus Stein und Lehm gebaut sind, stehen entlang der Schlucht. Eine einsame Palme, die bereits 1884 von Olivia Stone erwähnt wurde, ist immer noch ein symbolträchtiges Element der Dorflandschaft.

Bei einem Spaziergang durch Tesjuate können Sie die Stille des Majorero-Landes in dieser Gegend genießen. Es ist immer noch möglich, Hirten wie Juan Pérez zu treffen, der mit seinen Ziegen und seinem treuen Bardino die Schlucht hinunterwandert und eine uralte Tradition am Leben erhält.

Die Feierlichkeiten von Tesjuate

Tesjuate feiert seine Feste am ersten Sonntag im Mai, einem Datum, das den Frühlingsanfang markiert und mit der Tradition des Tages des Kreuzes zusammenfällt. Diese Feste bringen Nachbarn und Besucher bei religiösen, kulturellen und Freizeitaktivitäten zusammen, die die gemeinschaftliche Identität des Dorfes stärken.

Administrative Zugehörigkeit

Tesjuate gehörte bis 1926 zur erloschenen Gemeinde Casillas del Ángel. Dann wurde es nach der administrativen Neuordnung, die zur Auflösung der Gemeinde Casillas del Ángel führte, der Gemeinde Puerto de Cabras, dem heutigen Puerto del Rosario, zugeschlagen.

Historische Kontinuität und territoriales Gedächtnis

Tesjuate ist ein außergewöhnliches Beispiel für die historische Kontinuität auf Fuerteventura. Das Vorhandensein von Wasser in der Schlucht des Río Cabras war der entscheidende Faktor, der die menschliche Besiedlung dieser Enklave von der vorspanischen Zeit bis zum heutigen Tag ermöglicht hat.

Die Überreste der Ureinwohner von Los Lomos de Lesques und die Höhlengravuren zeugen von der Bedeutung des Ortes für die Mahos. Die Quellen von Río Cabras, die jahrhundertelang als königliches Eigentum verwaltet wurden, unterlagen einer ausgeklügelten Regulierung, die den strategischen Wert von Wasser auf einer trockenen Insel verdeutlicht. Gerbereien, Getreideanbau und Ziegenzucht prägten eine diversifizierte, an die Umwelt angepasste Wirtschaft.

Die Auswanderung nach Amerika mit ihren Licht- und Schattenseiten – einschließlich des tragischen Betrugs von Francisco Morales – verbindet Tesjuate mit der weiteren Geschichte der kanarischen Diaspora. Romantische Reisende, insbesondere Olivia Stone, hinterließen unschätzbare Zeugnisse der Landschaft und der Menschen in Tesjuate im 19. Jahrhundert. Und lebendige Traditionen, wie das enrame de las cruces am 3. Mai, bewahren das kollektive Gedächtnis und die Wurzeln der Gemeinschaft.

In seinem bescheidenen Weiler, in seinen jahrhundertealten Kreuzen, in seiner Schlucht, in der noch immer Wasser fließt, in den Teichen, die Vögeln Schutz bieten, in der einsamen Palme und in der Erinnerung seiner Bewohner schreibt Tesjuate weiterhin seine Geschichte. Eine Geschichte, die begann, lange bevor die Europäer einen Fuß auf die Insel setzten, und die, verändert, aber nicht ausgelöscht, im Herzen der längsten und großzügigsten Schlucht Fuerteventuras immer noch lebendig ist.