Casillas del Ángel: Geschichte eines Majorero-Dorfes mit einer kommunalen Vergangenheit und einem lebendigen Erbe

Casillas del Ángel ist ein Ort, dessen Ursprünge auf die territoriale Organisation nach der europäischen Eroberung Fuerteventuras zurückgehen, die von Jean de Béthencourt und Gadifer de La Salle zu Beginn des 15. Jahrhunderts eingeleitet wurde. Obwohl das Gebiet bereits von den ersten Bewohnern der Insel, den Mahos, als Weideland genutzt wurde, bildeten sich erst nach der Eroberung kleine ländliche Siedlungen, die hauptsächlich mit der Ziegenzucht und der Subsistenzlandwirtschaft im Rahmen des bestehenden Systems der Landgüter verbunden waren.

Die Siedlung Casillas del Ángel wurde zunächst um eine Siedlung mit bescheidenen Häusern in einem Gebiet mit Ackerland und Senken neben den Straßen, die die verschiedenen Landgüter im Landesinneren miteinander verbanden, gegründet. Später kamen dann stattlichere Häuser hinzu, die heute zum architektonischen Erbe der Gemeinde gehören. Dieser Kern war zunächst unter dem Namen „Las Casillas“ bekannt .

Der heutige Name Casillas del Ángel geht auf den Bau einer kleinen, dem Santo Ángel de la Guarda geweihten Kapelle zurück, die im 17. Jahrhundert dank der Spende von Doña Ana Rodríguez Sanabria errichtet wurde und deren Originalbild noch erhalten ist. Dieser Tempel und die spätere und größere Pfarrkirche Santa Ana (erbaut zwischen 1730 und 1781) machten das Dorf über Jahrhunderte hinweg zu einem wichtigen spirituellen Zentrum im Norden der Insel, zu dem die Einwohner aus anderen Gegenden für religiöse Feiern kamen.

Die wahre historische Bedeutung von Casillas del Ángel liegt jedoch in seiner administrativen Rolle. Im Jahr 1790 wurde es als Pfarrei gegründet und 1812, mit der Gründung der ersten Gemeinde, wurde es zu einer der historischen Gemeinden Fuerteventuras. Ihr Zuständigkeitsbereich war einer der umfangreichsten auf der Insel und umfasste zahlreiche Pagos und Weiler wie La Ampuyenta, Almácigo, Majadillas, Llanos de la Concepción und Tao, um nur einige zu nennen.

Sein Gebiet erstreckte sich im Südosten (an der Grenze zu Antigua) und im Westen (an der Grenze zu Betancuria und La Oliva) und reichte sogar bis zur Ost- und Westküste mit den Häfen von Tegurame und Los Molinos.

Diese breite Abgrenzung spiegelt nicht nur seine geografische und politische Bedeutung wider, sondern auch das Erbe der territorialen Organisation der Ureinwohner, die sich besonders im Fortbestehen des Mancomunal-Gebiets an der Westküste zeigt. Diese kollektiv genutzten Ländereien, Erben der Mahos, haben bis heute als kommunale Weidegebiete überlebt.

Genau an diesen Orten werden die traditionellen apañadas abgehalten, eine Viehzuchtpraxis der Ureinwohner, die aus dem kollektiven Hüten und Sammeln von Ziegen in halbwildem Zustand besteht. Die apañadas sind nicht nur eine Technik der Viehhaltung, sondern ein echtes lebendiges Zeugnis der Maho-Kultur, ein Gemeinschaftsritual, das die Jahrhunderte überdauert hat und weiterhin Hirten und Nachbarn zusammenbringt und die Erinnerung an die Vorfahren und die gemeinsame Nutzung des Territoriums lebendig hält.

Der Status einer unabhängigen Gemeinde wurde mehr als ein Jahrhundert lang beibehalten. In dieser Zeit bewahrte der Ort eine ausgeprägte agrarische und viehzüchterische Wirtschafts- und Lebensweise, die eng mit Praktiken wie den „apañadas“ verbunden ist. Das Leben drehte sich um die Ziegenzucht, die handwerkliche Herstellung von Majorero-Käse, den Ackerbau mit dem traditionellen System der Gavias zum Sammeln von Regenwasser und eine ländliche Architektur mit niedrigen, weiß gekalkten Steinhäusern sowie einigen stattlichen mehrstöckigen Häusern, darunter das Haus der Familie Rugama.

Wiederkehrende Dürren und Auswanderung, insbesondere im 19. und 20. Jahrhundert, begrenzten jedoch das demographische und wirtschaftliche Wachstum.

Im vierzehnten Band des Diccionario geográfico-estadístico de España y sus posesiones de Ultramar von Pascual Madoz aus dem Jahr 1849 wird der Ort als ein fruchtbares Tal mit guter Belüftung und gesundem Klima beschrieben. Es gab eine Grundschule, die von 17 Schülern besucht wurde, und die Pfarrkirche Santa Ana. Dem Werk zufolge wurden in dem Gebiet Weizen, Gerste, Barilla, Kartoffeln und etwas Cochenille angebaut, deren Ernte gesteigert werden konnte; es wurden Schafe und Ziegen gezüchtet und einige Arten von Jagd und Fischfang betrieben. Industrie und Handel beschränkten sich auf das Weben von Wolltuch mit Garn und den Austausch einiger Produkte.

Der erste Schrein am Wegesrand: Guardian Angel

Vor dem Bau der heutigen Pfarrkirche war das spirituelle Leben der ersten Siedler von „Casillas“ und seiner Umgebung um eine ältere Einsiedelei herum organisiert: die Ermita del Ángel de la Guarda (Einsiedelei des Schutzengels).

Dieser primitive Tempel, der heute neben dem heutigen Friedhof von Casillas del Ángel erhalten ist, war jahrelang das Zentrum der Verehrung für die Bauern und Viehzüchter der Region, die sich dorthin begaben, um ihre Ernten anzuvertrauen und um Schutz zu bitten. Diese Einsiedelei repräsentiert die Ursprünge der Gemeindeorganisation der Gegend, bevor Casillas del Ángel die kirchliche Bedeutung erlangte, die es später erlangen sollte.

Die Kirche von Santa Ana: Architektur und historisch-kulturelles Erbe

Die Kirche Santa Ana ist ein Gotteshaus aus dem 18. Jahrhundert, das im Zusammenhang mit dem wirtschaftlichen und demografischen Aufschwung entstand, den Fuerteventura in jenem Jahrhundert erlebte. Ihr Bau wurde von den Einheimischen selbst vorangetrieben und war Teil eines Prozesses der kirchlichen Neuordnung auf der Insel, der durch den Plan zur Neuordnung der Pfarreien von 1750 gefördert wurde, der das Gebiet in vier Pfarreien aufteilte, von denen Santa Ana eine war.

Obwohl die Arbeiten bereits 1744 in vollem Gange waren, wurde es erst 1781 fertiggestellt, wie eine Gedenktafel an der Fassade belegt. Gegen Ende des Jahrhunderts wurde das Gebäude erweitert und renoviert.

Von außen hebt sich die Fassade aus schwarzem Sichtmauerwerk ab, mit einem Portal, das von einem Halbkreisbogen gekrönt wird. Das Kirchenschiff ist langgestreckt und hat ein Satteldach aus Ziegeln, während das Presbyterium ein vierseitiges Dach hat.

Im Inneren wird die hölzerne Decke von einem verzierten Sims gestützt und hat paarweise Streben, die mit geometrischen Motiven verziert sind. Das Presbyterium ist mit einer achteckigen Struktur auf Hängezwickeln bedeckt, die mit einer zentralen Pinjante verziert ist. Es beherbergt eine wertvolle Skulpturengruppe der Heiligen Anna und der Jungfrau.

Neben ihrem architektonischen Wert ist die Kirche auch von historischer Bedeutung, da sie der Ort ist, an dem Fray Andresito, eine der beliebtesten Persönlichkeiten der Insel, am 18. Januar 1800 getauft wurde . Schließlich wurde die Kirche am 21. Juni 1991 zum Kulturgut von kulturellem Interesse mit der Kategorie Denkmal erklärt.

Die Tradition der Glöckner

Eine der am tiefsten verwurzelten Traditionen von Casillas del Ángel ist die der Glockengießer, ein Handwerk und eine Kunst, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde und die Teil der soliden Identität des Dorfes ist.

Seit Jahrzehnten bestimmen die Glocken den Puls des täglichen Lebens: Sie rufen zur Messe in der Kirche Santa Ana, kündigen wichtige Ereignisse an, leiten Prozessionen oder begleiten Momente der Trauer und des Feierns.

Jedes Läuten hatte seine eigene Bedeutung, eine Sprache, die die Glockenspieler des Dorfes beherrschten und die die Glocken „sprechen“ ließ.

Zeitungsartikel und die mündliche Erinnerung der Nachbarn haben die Bedeutung dieses traditionellen Glockenspiels hervorgehoben, das den Glockenturm von Santa Ana zu einer Stimme machte, die eine ganze Gemeinde zusammenbrachte. Diese Tradition, die heute als immaterielles Erbe geschätzt wird, verbindet die Gegenwart mit Jahrhunderten lebendiger Geschichte.

La Casa de los Rugama: herrschaftliches Anwesen im Herzen von Fuerteventura

Am Eingang von Casillas del Ángel steht die Casa de los Rugama, eines der repräsentativsten Beispiele traditioneller Majorero-Architektur aristokratischer Natur.

Dieses emblematische Gebäude gehörte einer der einflussreichsten Familien der Gegend, darunter Lázaro Rugama Nieves, der erste Bürgermeister der unabhängigen Gemeinde Tetir im Jahr 1834, und Francisco Rugama, der für seine Auseinandersetzung mit Dr. Mena bekannt war.

Das architektonische Ensemble ist ein großartiges Beispiel für eine ländliche Hacienda aus dem 18. Jahrhundert, bei der neben dem Hauptgebäude vor allem die umgebenden Elemente von Bedeutung sind, wie z.B. die Strohbehälter, Tennen, Wassertröge, Wassertränken und Zisternen.

All diese Infrastrukturen spiegeln eine Agrargesellschaft wider, die stark vom Getreideanbau und von Regenfällen abhängig war. Das erklärt das ausgeklügelte System, das entwickelt wurde, um das Regenwasser optimal zu nutzen.

Das Haupthaus gruppiert sich um einen L-förmigen Hof, der im Süden umschlossen ist. Der Nord- und der Ostflügel, die nobelsten, haben zwei Stockwerke mit Giebel- und Walmdächern, die durch einen überdachten Korridor verbunden sind, der typisch für die kanarische Architektur ist. Der Balkon ist ein weiteres charakteristisches Element, das der architektonischen Tradition des Archipels treu bleibt.

Die Geschichte dieses Anwesens hat seit dem 17. Jahrhundert verschiedene Wechselfälle durchlaufen. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war es in einem Zustand der Verlassenheit und diente sogar als Ziegenstall, als die Inselregierung von Fuerteventura es 1998 von der Diözese der Kanarischen Inseln erwarb. Trotz des Verfalls der Dächer und Mauern bestätigten technische Studien, dass eine Sanierung möglich ist, um dieses wertvolle Inselerbe zu erhalten.

Casillas del Ángel hört 1926 auf, eine Gemeinde zu sein.

Im Jahr 1926 markierte eine administrative Umstrukturierung einen Wendepunkt in seiner Geschichte: Casillas del Ángel wurde als Gemeinde aufgelöst und sein Gebiet wurde Teil der ehemaligen Gemeinde Puerto Cabras, dem heutigen Puerto del Rosario.

Obwohl sie ihre politische Autonomie verloren hat, ist es der Stadt gelungen, ihr historisches Erbe, ihre kulturelle Identität und ihre Traditionen mit bemerkenswerter Integrität zu bewahren. Dazu gehören die Fiestas de Santa Ana im Juli, eine der ältesten Andachten auf der Insel, die religiöse Veranstaltungen mit Volksfesten verbinden, sowie die Fiestas des Santo Ángel Ende Februar und Anfang März.

Heute ist Casillas del Ángel ein ruhiges Dorf in Puerto del Rosario, das in seinen Straßen die Spuren einer Vergangenheit bewahrt, in der es ein wichtiges religiöses Zentrum und eine Schlüsselgemeinde in der Gliederung des Hinterlandes von Majorero war.

Sein gut erhaltenes historisch-religiöses Erbe, seine ländliche Landschaft und die Überreste seiner traditionellen Architektur sind stumme Zeugen einer Zeit, als dieses Dorf eines der lebendigen Zentren Fuerteventuras war.

Vor allem aber bewahrt Casillas del Ángel in seinem territorialen Gedächtnis und in Praktiken wie den apañadas, die in seinen Küstenmancomunes abgehalten werden, eine direkte und greifbare Verbindung mit der Kultur der ersten Bewohner der Insel, der mahos, was dieses Dorf zu einem aktiven Hüter der tiefsten Identität Fuerteventuras macht.