Dorf La Matilla

LA MATILLA: EINE STADT IM LANDESINNEREN, DIE TIEF IN DER KULTUR DER ABORIGINES VERWURZELT IST

La Matilla ist eine ländliche Siedlung in der Gemeinde Puerto del Rosario im Landesinneren von Fuerteventura, nördlich des Dorfes Tetir, zwischen zwei der höchsten Berge der Insel, La Muda und El Aceitunal. Seine Konfiguration entspricht dem Modell der Streusiedlung, das sich auf der Insel nach der europäischen Eroberung zu Beginn des 15. Jahrhunderts durch Jean de Béthencourt und Gadifer de La Salle durchgesetzt hat.

Vor diesem Prozess war das Inselgebiet von den Mahos bewohnt, deren Wirtschaft hauptsächlich auf der Viehzucht basierte. Das Gebiet, in dem sich La Matilla heute befindet, war Teil des riesigen Territoriums, das für die Weidewirtschaft und die Ausbeutung der natürlichen Ressourcen genutzt wurde, und zwar im Rahmen einer an die klimatischen Bedingungen der Insel angepassten Organisation. Die zahlreichen archäologischen Überreste, die in diesem Gebiet gefunden wurden, weisen auf die Bedeutung dieses Ortes für die alten Siedler hin.

URSPRUNG UND ENTWICKLUNG DES ZELLKERNS

Nach der Errichtung der Grundherrschaft wurde die Insel in ländliche Anwesen aufgeteilt, die mit Trockenfeldbau und Weidehaltung verbunden waren. La Matilla wurde als eine dieser Siedlungen im Landesinneren konsolidiert, wo die Kombination aus kleinen Anbauflächen und großen Weideflächen die Entwicklung einer auf Getreide und Ziegen basierenden Subsistenzwirtschaft ermöglichte.

Das Toponym ‚La Matilla‘ scheint mit dem Vorhandensein von buschiger Vegetation – ‚mata‘ oder ‚matilla‘ – in Verbindung zu stehen, ein üblicher Hinweis in der traditionellen Toponymie, um Merkmale der Landschaft zu beschreiben. Wie bei vielen historischen Namen ist jedoch sein genauer Ursprung in frühen schriftlichen Quellen nicht dokumentiert.

La Matilla gehörte zum Curato de La Oliva; nach dem Besuch des Bischofs Tavira Ende des 18. Jahrhunderts wurde es jedoch Teil des Curato de Tetir. Im Jahr 1925 wurden sowohl La Matilla als auch die anderen Dörfer der Gemeinde Tetir in die Gemeinde Puerto Cabras, das heutige Puerto del Rosario, eingegliedert.

DER BERG VON LA MUDA: EIN HEILIGES ERBE IM HERZEN VON FUERTEVENTURA

Der Montaña de la Muda gilt als einer der ältesten Orte Fuerteventuras und ist ein stummer Zeuge der Geschichte der Insel. Lange vor der Ankunft der ersten Europäer auf Maxorata wurde dieser Ort bereits verehrt. Experten weisen darauf hin, dass er zusammen mit dem Berg Tindaya ein wichtiges Zentrum für die Rituale der alten Mahos war, eine Enklave, in der das Spirituelle und das Irdische Hand in Hand gingen.

Dieser Ort ist nicht nur ein Berg, sondern eine archäologische Stätte ersten Ranges. Hier wurden die Überreste von Siedlungen, ein zeremonieller Bereich und mehrere Gräber gefunden, einige in natürlichen Höhlen und andere in kleinen Steinkisten. Außerdem wurden in der Nähe der Quellen verzierte Töpferwaren aus der Zeit vor der Eroberung gefunden, sowie Gravuren und andere Konstruktionen, die uns etwas über das Leben der Ureinwohner erzählen.

Seine privilegierte Lage mit Blick auf die Berge von Tindaya und Quemada, sein Wasserreichtum und seine Rolle als Aussichtspunkt machten ihn zu einem wichtigen Ort. Es ist nicht verwunderlich, dass die Konquistadoren ihn bereits im 15. Jahrhundert mit so vielsagenden Namen wie „Iglesia de los Majos“ oder „Oratorio de los antiguos majos“ tauften. Die Verbindung der Majoreros mit diesem Ort endete nicht mit der Antike; Ende der 80er Jahre des letzten Jahrhunderts war der Berg das Epizentrum einer sozialen Mobilisierung gegen die militärischen Pläne für das Gebiet.

Mit einer Höhe von 689 Metern ist La Muda der höchste Punkt im Norden von Fuerteventura und die Quelle der Valhondo-Schlucht. Sie ist Teil des Landschaftsschutzgebiets Vallebrón, einer geologischen Formation von großer Schönheit. Trotz der für die Insel typischen geringen Niederschläge wirkt er wie ein Magnet für die Feuchtigkeit der Passatwinde und erzeugt ein Mikroklima, das ihn zu einem Ort mit großem Wasserreichtum macht.

Diese Eigenschaft hat dazu geführt, dass seit jeher Vorrichtungen entwickelt wurden, um Wasser, sowohl Grund- als auch Regenwasser, nutzbar zu machen. Ein Beweis dafür sind die Dutzend Brunnen in der Umgebung, wie der Fuente de la Aceituna, Tagasote oder der von El Chupadero, dessen Pflege und Wartung bereits im 17. Jahrhundert in den Protokollen des Cabildo festgehalten wurde.

EIN SPAZIERGANG MIT DER GESCHICHTE

Die Besteigung des Gipfels, bekannt als „La Mesa“, ist ein echtes Erlebnis. Sie können ihn entweder über den Weg PR-FV 9 an der Nordwand oder über eine attraktivere Route von Süden her erreichen. Dieser zwei Kilometer lange Weg ist ein echtes ethnographisches Freilichtmuseum.

Er beginnt am Fuße mit einer „soco de pastor“ (Hirtenhütte) und kleinen „gateras“ für das Vieh. Auf dem Weg nach oben sehen Sie die drei Brunnen von El Chupadero, die mit Steinmauern verstärkt sind, und in der Nähe des Gipfels eine Tenne, auf der einst Getreide gedroschen wurde.

Von der Spitze von La Mesa aus bietet sich Ihnen eine Aussicht, die vom Aceitunal und dem Tindaya-Gebirge bis zu den Nachbarinseln Lobos und Lanzarote reicht. Aber das Interesse ist nicht nur landschaftlich. Der eher trockene Südhang wird von Tabaibas und Ginster bevölkert, während auf der schattigen Nordseite Arten wie Tasaigos und Kurkumabäume zu Hause sind und mit uralten wilden Olivenbäumen überraschen, die wie echte natürliche Bonsais aussehen.

Auch die Tierwelt spielt eine Hauptrolle: Der Gesang der Lerche, der Flug des Turmfalken und die stets wachsame Präsenz der Raben sind der perfekte Kontrapunkt zu einem Ort, an dem Geschichte, Natur und Spiritualität aufeinandertreffen.

ARCHITEKTUR UND WASSERKULTUR

Die Landschaft von La Matilla bewahrt charakteristische Elemente des landwirtschaftlichen Systems der Majoreros. Die Gavias, die das Regenwasser auffangen sollen, sind ein Beispiel für den Einfallsreichtum, der entwickelt wurde, um mit dem trockenen Klima fertig zu werden. Jahrhundertelang konnten mit diesem System in günstigen Jahren Weizen und Gerste angebaut werden, doch die Lehmböden waren für die Landwirtschaft nicht sehr geeignet.

Die traditionelle Architektur entspricht dem ländlichen Muster der Insel: weiß getünchte Häuser aus Lehmmauerwerk mit einfachen, funktionalen Linien. Viele von ihnen sind in kleinen Familienverbänden integriert und spiegeln eine soziale Organisation wider, die auf nachbarschaftlicher Zusammenarbeit und Gemeinschaftsarbeit basiert.

Der Taro de Los Quintana, ein Rundbau, dessen Steinmauern mit Lehm, der mit Stroh vermischt und dann weiß getüncht wurde, im Inneren ideale Bedingungen für die Reifung von Fleisch und Käse boten, ist einer der wenigen Taros, die noch im Dorf stehen. Es ist einer der wenigen Taros, die noch in der Gemeinde stehen.

LA MATILLA HEUTE: LÄNDLICHE IDENTITÄT UND AUTHENTIZITÄT

Heutzutage bewahrt La Matilla den friedlichen Charakter der alten Majorero-Güter. Sein Wert liegt nicht in großen Monumenten, sondern in der Kontinuität seiner Kulturlandschaft: traditionelle Wege, landwirtschaftliche Parzellen, Trockenmauern und Häuser, die noch immer die mit dem Landleben verbundene Lebensweise widerspiegeln.

Für Besucher, die sich für Geschichte und Territorium interessieren, bietet La Matilla die Möglichkeit zu verstehen, wie das Leben im Inneren Fuerteventuras über Jahrhunderte hinweg organisiert war. Es ist ein Ort, an dem die Landschaft von Anstrengung, Anpassung und Gleichgewicht mit der Umwelt spricht und einen authentischen Ausdruck der ländlichen Identität der Gemeinde Puerto del Rosario darstellt.

Das Patronatsfest zu Ehren des Schutzpatrons Unsere Liebe Frau vom Beistand werden im August abgehalten, wobei die religiösen Zeremonien in einer der kulturell wertvollsten Einsiedeleien der Gemeinde stattfinden.